論匈奴、突厥、蒙古的關係

擷取匈奴是現代蒙古人和突厥人的共同祖先,匈奴帝國是蒙古歷史上的第一個朝代。這是基本的歷史常識。

2006年,在法國遺傳學家ChristineKeyser-Tracqui的名為”PopulationoriginsinMongolia:geneticstructureanalysisofancientandmodernDNA”的研究當中,用2300年前的古匈奴貴族屍體與現在蒙古地區的蒙古人群體,以及現代安納托利亞的土耳其人群體進行的Y染色體、線粒體、常染色體脫氧核糖核酸分析。結果表明,古匈奴和當代蒙古人為延續世系,而現代土耳其人與蒙古人更多的是文化和語言學上的交流而非基因上的交流。

匈奴國末期被自然災害、內斗折磨得逐漸衰敗,此時四周長期受匈奴欺辱的鮮卑、漢朝、烏孫、丁零、烏桓熱火朝天地進行反攻清算,鮮卑成為攻擊匈奴的主力。公元46年,由於鮮卑和其他民族長年地進逼,加上內亂不斷災荒不絕,曾經雄踞朔原的北匈奴被迫敗退到燕然山(今蒙古國杭愛山)和阿爾泰山地帶。其後奄奄一息的北匈奴又屢屢慘敗,最後由鮮卑國在匈奴國的原有領土上建立了強大的鮮卑國,60萬匈奴人融入鮮卑國,另有一部分匈奴西遷。

2007年的另一項名為”GeneticanalysesontheaffinitiesbetweenTuobaXianbeiandXiongnupopulations”的研究中,遺傳學者用拓拔鮮卑的mtDNA與匈奴進行對比,結果兩者高度吻合,證明匈奴與鮮卑的基因傳承關係。

突厥也是蒙古人種,高加索相貌是後來混入。所謂游牧民族,就是到處遊蕩的放牧,今年在中國長城腳下放牧,過幾年草場鬧鼠災,蝗災或其他疫情時,就可能轉場去中亞草原了,再過十年中亞草原再鬧災​​時,可能就轉場去東歐草原了,一路掠奪人口,可能一個突厥男人在中國長城下放牧時搶了一個中國女人生一個兒子是純蒙古人種,在中亞又掠奪了一個波斯女人生一個兒子是歐亞混血,十年後他歐亞混血的兒子在東歐又掠奪了一個俄羅斯女人生個孫子是純高加索人了,結果一家人蒙古人種,歐亞混血,歐洲人都有,最後沒準這個家族後裔就成土耳其人。

蒙古語和突厥語都源自突厥語,兩種語言底層都是相同的,兩種語言分化是突厥西遷後的事情,而突厥西遷前的固有詞彙,在當代蒙古語和當代土耳其語、烏茲別克語、維吾爾語是共同詞彙。

中國人說的“東胡”就是匈奴的另外一種古代名稱,中文是兩種表達,但是同一群人。原始突厥是匈奴裡的北匈奴一支,居住在貝加爾湖西邊,屬蒙古利亞類型,這個地方是蘇武牧羊之地,當時看管蘇武的匈奴人就是突厥人,貝加爾湖西岸跟西方人居住地很近,當時屬於高加索種人的塞種人游牧地區跟此地接壤,所以突厥人在早期就混入高加索血統很正常,但那個時代突厥還是蒙古利亞人血統為主體的人群。

帖木兒時代,蒙古民族剛剛誕生,剛剛脫離了突厥別部概念,而突厥西遷也沒多長時間,那個時代的突厥人和蒙古人的關係,有點像今日的新加坡人和中國人的關係,屬於親屬的關係。

歷史上匈奴、突厥、蒙古同波斯的關係遠比同中國的關係要密切,匈奴、突厥的領土都是橫亙東亞中亞的,​​當時中亞居民是講波斯語的粟特人,塞種人等民族,這些民族也農耕民族,有富庶的城市群,匈奴、突厥人在東部邊界打中國,在西部邊界跟波斯語民族常年戰爭,並且匈奴經常直接管理中亞的波斯語城邦, 而突厥更直接,突厥人則直接鳩占鵲巢的搶奪了波斯語民族在中亞的城市,進而中亞的突厥人融入了波斯血統成為歐亞混血的穆斯林人群,所以波斯歷史書關於匈奴和突厥的記載遠比中國歷史詳細。

土耳其人和蒙古人一樣,原本也是信奉騰格里和薩滿,後來才皈依了真主。阿提拉屬於現在的蒙古和土耳其。

韃靼人一名,最早於西元5世紀出現於游牧部族中(見“Otuz Tatar Bodu”,即“韃靼三十部”),其活動範圍在蒙古東北及貝加爾湖周圍一帶。韃靼人使用蒙古語,在蒙古部出現前,塔塔兒(韃靼)一詞代表說蒙古語的部族。 13世紀初,這些蒙古突厥游牧民族的不同群體成為蒙古征服者成吉思汗部隊的一部分,其後蒙古人與突厥人互相混雜在一起,因而入侵俄羅斯和匈牙利的蒙古軍隊,就被歐洲人統稱為韃靼人。

公元6世紀突厥汗國王族的長相,典型的蒙古人種

成吉思汗時代是不存在蒙古民族的,成吉思汗本人是個突厥人,成吉思汗從來也不知道有個民族叫蒙古民族,因為蒙古民族形成是他死後的事,那個時代蒙古民族還沒誕生。

先有成吉思汗統一北亞草原突厥各部,建立蒙古國,蒙古國民開始自稱蒙古人,時間久了在共同的蒙古人認同下,才逐步誕生髮展固定下來了蒙古文明(含服飾文字宗教)等蒙古民族才誕生,這個先後順序要知道。成吉思汗西征,滅南宋的所謂蒙古人,準確定義是:蒙古國的人,而不是蒙古民族,因為那個時代蒙古國剛誕生,蒙古民族尚在形成初期,還沒有擺脫突厥別部概念。所以元帝國時代從中亞大量引進自己的伊斯蘭化的突厥親戚色目人來華一起統治中國人。

中國史書一直混淆蒙古人和突厥人的關係,真實的史實是:蒙古是突厥人的一支,屬於留守突厥人,突厥語和蒙古語在突厥西遷時才出現分裂,所以今天蒙古語的底層單詞比如牛羊馬這類的突厥時代就有的詞彙跟土耳其語一樣。帖木兒和成吉思汗時代突厥西遷不久,蒙古也剛剛脫離突厥別部概念,所以蒙古人只要西遷後皈依了伊斯蘭教,就演變成新的西遷突厥人。

蒙古人不是成吉思汗時代就一夜間從天上掉下來的,蒙古人自古就生活在蒙古高原,他們古代屬於北匈奴人的一支,屬於同屬北匈奴的突厥人,曾跟另外一個突厥部族土庫曼人一起生活並結成聯盟,中世紀突厥本部和土庫曼人西遷後,一部分突厥人留守了下來,成為後世的蒙古人。突厥西遷並非中國人所謂的被唐朝擊敗,唐朝之後的五代十國中突厥人的一支沙陀人還曾建立過後晉,後唐,後漢,北漢等幾個政權,突厥留守部族由多個部族組成,1162年留守突厥的蒙兀兒部裡誕生了成吉思汗,成吉思汗統一了突厥西遷後分裂的北亞草原(當時蒙古人未誕生,所以還沒蒙古草原稱北亞草原或突厥草原),統一了北亞草原後,成吉思汗以蒙兀兒的名字命名新的統一帝國為蒙古,蒙古帝國建立後,北亞草原各留守突厥人都以蒙古為這個統一的民族名字,蒙古民族從此誕生,蒙古人就是留守突厥人,蒙古民族誕生前從北亞草原西遷的所有人都叫突厥人,蒙古民族誕生後西遷的蒙古人再伊斯蘭化後演變成新的西遷突厥人,會很自然的融入當地老突厥人中去。

突厥帝國建國前,突厥人(含蒙古人祖先)就叫匈奴人,屬於北匈奴人,古代游牧民族和現在的俄羅斯一樣沒有人種概念,講同一種語言居住在各地的人們,在不同時代都以自己的政權名字自稱是什麼人,突厥人和蒙古人就是這麼誕生的,先有突厥帝國和蒙古帝國,後有突厥民族和蒙古民族,這個先後關係對農耕固定文化的漢人理解起來很困難,不論匈奴人,突厥人還是建國初期的蒙古人他們是一個語言群體,他們間一脈相承的關係並沒有割裂,不是中國人眼中的所謂“北方草原經常你來我往的更換民族”。

突厥屬於北匈奴人,突厥帝國建立後才誕生了突厥民族,蒙古屬於突厥,蒙古帝國建立後,才誕生了蒙古民族。打個中國人能理解的比喻:秦國屬於周朝人,秦人本是周朝西北地區的居民,秦人建立秦國後,秦民族才誕生,而劉邦屬於秦朝中原人,劉邦建立漢朝後,漢民族誕生,不論周人,秦人,漢人都是一脈相承的同一群體,漢人與匈奴/突厥/蒙古體系的區別是:漢人是農耕民族,自古定居在一塊地方輕易不遷移。而匈奴/突厥/蒙古體系民族是游牧民族,居無定所,經常是本部遷移游牧走了,強大的別部成為了新本部。

突厥蒙兀兒部大部分隨突厥本部西遷中亞,定居在河中地區東南部並且伊斯蘭化,就是蒙古爾斯坦地區,一部分蒙兀部留在了突厥草原(當時蒙古民族沒形成了,不叫蒙古草原),成吉思汗就是這部分的人。

帖木兒就是蒙古爾斯坦的伊斯蘭化突厥人,他祖先西遷前有與成吉思汗的祖先是親戚。

蒙古西征的地區,其實多是自己的同胞,西遷突厥人的地區,蒙古西征到多瑙河時,當地還居住著幾個西遷的突厥小部族,這些人日後演變成波黑人的祖先。

匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古是一個國家的不同朝代,相當於中國的秦、漢、宋、明的傳承概念。中國南北朝,五代十國也是很多異族建立的政權,道理跟匈奴、突厥、回紇、蒙古是一個國家的不同朝代一樣。中國歷史上各朝代都是由不同民族建立,秦是戎狄;漢是楚南蠻;唐是鮮卑。至於遼金元清,根本就是純粹的外族國家了。

中國人一直強調中國的歷史統一性,而重點強調其他民族的不完整性,試圖給人一種錯覺:中國一直是一個統一體,而蒙古你來我往,主人經常更迭。而真實的史實是:蒙古也是本部遷移,別部當了新本部,人家也沒換主人,也是完整統一體的歷史進程。

而中國將其他民族的定義縮到無限小,把所謂“中華民族”的偽定義擴到無限大。現在中國官方把“中華民族”的大帽子往別人身上一扣,搞得很多民族都很鬱悶。眾所周知,“中華民族”有56個成員組成,而這56個民族包括蒙古族、俄羅斯族、哈薩克族、滿洲族、朝鮮族。那麼以此類推,既然中國境內的蒙古族、俄羅斯族、哈薩克族、滿洲族、朝鮮族都是中華民族,那麼俄羅斯的俄羅斯人和蒙古人、蒙古國的蒙古人、哈薩克斯坦的哈薩克人,這些人與我國的俄羅斯族、蒙古族、哈薩克族等都是同一個民族,所以按“中華民族”的可笑邏輯:全世界的俄羅斯人、蒙古人、哈薩克人、滿洲人和朝鮮人全部都是“中華民族”?

歷史上,中國經常被這些北方外國人滅了半壁江山甚至滅國,如果這些外國人是“少數民族”的話,歷史上那麼多南遷漢人都成阻礙祖國統一和抗拒民族融合的罪人了,楊家將、岳飛、文天祥也都成阻礙祖國統一和抗拒民族融合的罪人了。

因為中國很多少當代少數民族都跟匈奴/突厥有關係,外加現在突厥和蒙古民族主體都在境外,而且都有自己的母國,所以中國歷史書必須把匈奴/突厥和當代中國的很多民族割裂掉,千方百計的把匈奴/突厥納入所謂的“中國古代少數民族”,現代已經消失掉了。把匈奴/突厥打造成古代民族就跟當代很多少數民族沒有關係了, 那些少民自然就成了所謂“中華民族“的幾十朵花了。

但是真實的史書和民族關係並不是這樣,匈奴/突厥的後代並沒滅絕。

中國千方百計的把匈奴/突厥納入古民族現在已經消失的人群,毫不猶豫的把講匈奴/突厥語言但在不同時代被漢字史書寫成不同稱呼的同一個人群或同一個人群中的一支,果斷的當做一個跟匈奴/突厥人完全沒關係的新民族,所以讀習慣了國際正常史書的外國人閱讀中國當代歷史書時,經常一頭霧水,“怎麼很多少民都好像從天上突然掉下來的,沒祖宗啊?”,“怎麼北亞草原經常更換主人啊,原來的主人一夜間都好像死光光了”。呵呵

並且中國當代史書還像韓國當代史書一樣固執的雷人,發明了很多讓讀習慣了正常史書的人噴飯的詞彙,比如“突厥化的蒙古人”,這個詞彙就跟“中國化的台灣人” ,“中國化的香港人”一樣雷人,但中國人卻認為很正常,因為他們不知道突厥和蒙古的真實關係,果斷的相信世界上有一種人叫“突厥化的蒙古人”。

突厥人原本就是跟今天蒙古人一樣的蒙古利亞類型人種,當代突厥人的語言相近,但人種分一下幾個集團:

【1】原始突厥人西遷中亞後,游牧突厥人很少跟波斯人混血,主體還保留原始突厥人血統,還是蒙古利益類型的人種,比如:哈薩克人,吉爾吉斯人等民族。

【2】原始突厥人西遷中亞後混入波斯語諸民族的白种血統,農耕突厥人演變成歐亞混血的人種,比如:烏茲別克人,土庫曼人,維吾爾人等。

【3】歐亞混血人種的中亞伊斯蘭化突厥人繼續西遷,西遷的至高加索以西的歐亞混血突厥人混入了亞美尼亞人,希臘人血統,演變成白種人南歐型人種,比如:土耳其人,阿塞拜疆人等。

【4】歐亞混血人種和蒙古利亞人種的中亞伊斯蘭化的突厥人繼續北移,進入斯拉夫人的東歐,演變成東歐韃靼民族。韃靼人有兩個人種:斯拉夫人種的韃靼斯坦人,伏爾加韃靼人。歐亞混血人種的克里米亞韃靼人,西西伯利亞韃靼人。

長生天就是薩滿教,突厥人西遷前也是薩滿教徒拜長生天,成吉思汗是突厥人蒙兀兒部,他當然也是薩滿教徒。

長生天即蒙哥·騰格里,突厥語是Mangu Tangri,蒙古語是Mongke Tangri

搜索“安史之亂的安祿山,史思明”,“石敬瑭”,“後晉,後唐,後漢,北漢皇室”的族屬,你就發現突厥人驚人的表現。

突厥西遷前在東方曾建立過幾個中國化政權,主要有:後晉,後唐,後漢,北漢。著名人物有:石敬瑭、李克用、李存勗(李亞子)、李嗣源、劉知遠、劉崇等。

【安祿山】安祿山是突厥人,他兒時玩伴也是他日後的副手史思明也是突厥人,他們是同部族的老鄉。安祿山這個名字是土耳其語“戰鬥力”的意思,最初被翻譯成“阿犖山”或“扎犖山”,按照今天的翻譯方式應該是“亞力山大”,“安”這個姓是安祿山在其母改嫁於突厥軍官安延偃後冒用的姓。

【史思明】安史之亂的另一個始作俑者史思明也是突厥人,史思明本姓阿史那(Ashinas),他原名是阿史那·崒幹,這個名字在土耳其語的意思是“蒼色狼眼的狼”。

【石敬瑭】後晉開國皇帝石敬瑭本姓朱邪,屬突厥沙陀部(Turkey Cigil),該部就是突厥闕特勤碑提到九姓烏古斯(Oghuz),是古代西突厥最大的部族聯盟。突厥西遷後,在10世紀末,烏古斯改稱土庫曼(Turkmen)。

【李亞子】毛主席曾藉用過一句古話“生子莫如李亞子”,李亞子暨李存勗,突厥沙陀人,後唐莊宗,生前實現了對中國北方的大部統一,以勇猛聞名。

安祿山,史思明,石敬瑭,李克用,李存勗都是土耳其語和漢語雙語使用者

就如同意淫“漢朝打敗匈奴導致匈奴西遷”一樣,中國人同樣意淫“唐朝打敗突厥導致突厥西遷”。其實動動腦子就會發現,唐朝都滅亡了,留守突厥人還有能力建立後晉後唐後漢北漢等幾個政權,突厥貴族石敬瑭都有出賣幽雲十六州的能力。而西遷的突厥本部勢力則更大,突厥西遷的真實情況是:當時中亞河中地區波斯人的龐大城市群被突厥人徹底拿下後,突厥人需要遷移大量人口去管理中亞的波斯城市群,而當代伊斯蘭化的突厥文明正是形成在中亞河中地區的前波斯人城市裡,河中地區是伊斯蘭突厥文化的發源地,在此之前在東方時,突厥人就是近代的蒙古人形象,是薩滿教徒而不是伊斯蘭。

唐末大亂天下最有實力的兩個集團就是突厥留守部族沙陀人和漢人朱溫集團,可見西遷的突厥本部實力更是了得,突厥留守部族沙陀人最終建立了後唐等政權。

列寧的祖父尼可萊·烏里揚諾夫出生在一個卡爾梅克蒙古農民家庭。祖母安娜·絲米爾諾娃是一個來自阿斯特拉罕的卡爾梅克女子。列寧的姓氏”烏里揚諾夫”在蒙古語中意為”水邊的白楊樹”。

過去的俄羅斯史學界通常把蒙古人統治的兩百多年的時間稱為”韃靼枷鎖”,但對這一時期-的看法卻不盡相同。其中,有些人對蒙古的統治持全盤否定態度。他們認為”蒙古的統治,是俄羅斯歷史上最具悲劇性的一頁,使俄羅斯脫離了歐洲大家庭”。但是,-也有人看法不同,如18—19世紀的歷史學家卡拉姆津,就主張”莫斯科的強大應該歸功於蒙古”。在當代學者中,以古米廖夫為代表,認為所謂的”韃靼枷鎖”-並不存在。相反,”俄羅斯與蒙古的聯合,使俄羅斯在與西方的爭鬥中, 立於不敗之地”。今天,世界上最大的國家俄羅斯的形成有明顯的當年蒙古的因素。 1920年代,俄羅斯的-歐亞主義就說:”俄羅斯族人與西方不相干,與斯拉夫(Slavdom)也無關。”克柳切夫斯基和他的學生認為俄羅斯的統一,蒙古至少有一-半功勞。另一位歐亞主義哲學家特魯別茨科伊在他的經典著作《論俄羅斯文化中的圖蘭成份》指出莫斯科要感謝蒙古統治,俄羅斯政府制度也是蒙古式的。從本質上-說,俄羅斯是一個東正教蒙古國家。俄羅斯人的日常生活深受蒙古影響, 有大量蒙古語借字、郵政、稅收、服飾也受蒙古影響,軍法制度也是從蒙古學的。

在蒙古四大汗國衰敗之後,前金帳汗國屬國的俄羅斯崛起並佔領了從前蒙古帝國中的相當一部分。俄國統治者曾經代表蒙古進行收-稅,因為蒙古人很少視察他們佔有的土地。今天,世界上最大的國家俄羅斯的形成有明顯的–當年蒙古的因素。克柳切夫斯基和他的學生認為俄羅斯的統一,蒙古至少有一半功勞。另-一位歐亞主義哲學家特魯別茨科伊在他的經典著作《論俄羅斯文化中的圖蘭成份》指出莫斯科要感謝蒙古統治,俄羅斯在佔領喀山與阿斯特拉罕後才成為強國。在伊凡沙皇登基-時,俄羅斯宮廷中已有三分之一的人具有蒙古血統,俄羅斯政府的製度也是蒙古式的。從本–質上說,俄羅斯是一個東正教蒙古國家。俄羅斯人的日常生活深受蒙古影響,有大量蒙古-語借字、郵政、稅收、服飾也受蒙古影響,軍制與法制是從蒙古學的。

蒙古的喀山汗國、阿斯特拉汗國、西伯利亞汗國、克里米亞汗國、諾蓋汗國、藍帳汗國、白-帳汗國的蒙古貴族們後來供職於俄羅斯公國,成為很多大公、王公貴族的姓氏起源。俄羅斯-曾有蒙古血緣的大公92個,50個王,13個公侯、300多個貴族姓氏。

根據弗朗西斯·福山的看法,俄羅斯的政府結構建立在傳統的蒙古式掠奪性方法之上。俄羅-斯從未民主過。斯大林所採用的統治原則跟蒙古人一樣。而普京就是一個21世紀的蒙古人,而非其他。現在,因為俄羅斯還是一個富裕的國家,領頭的蒙古人意識-到為了獲得正統性和國民的愛戴,他必須分配出一部分財富。這就是現在 低稅負和低負債的原因。由於上述原因,現在的俄羅斯抗議活動,我們必須讚賞和鼓勵的這-些活動,卻也無法打敗這個蒙古體系。
很多人誤以為唐朝是漢人建立的朝代,歷史上經常把唐朝跟漢朝並稱“漢唐”,這容易讓歷史知識欠缺的人產生誤解,尤其是在民族問題上。

那麼唐朝是農耕民族漢人建立的嗎?答案絕對是否定的,歷史資料證明:唐朝建立者的民族屬性毫無疑問是胡人(中國古代對北方和西方外國人的稱呼),即李唐王朝的統治者是游牧民族的後代。一言以蔽之,唐朝是由游牧民族建立的、經過高度漢化、但是仍保留民族特色的朝代。 ——這一點唐和遼相似。

一、唐王朝統治者家族的血統

唐王朝的血統已經清楚顯示出他們屬於突厥阿爾泰游牧民族。當然這裡說的突厥人是當時北亞蒙古人種、信仰薩滿的突厥,也就是後世蒙古人的前身,而並不是現在伊斯蘭化且長相波斯化的那些突厥旁支。唐高祖李淵父系的七世祖名叫李暠,就是晉末張掖地區(月氏故地)西涼國的“涼武昭王”,西涼國是“鮮卑禿髮”,後為南匈奴單于沮渠蒙遜吞併。

《魏書·列傳》記載,西涼滅後李暠的後裔李翻投奔了阿爾泰山的柔然,曰:

“翻,字士舉(休屠),小字武疆(無者),奔伊吾(阿爾泰山),臣於蠕蠕(柔然汗國)。

李翻的兒子後來投奔了拓跋北魏,為“鎮西大將軍”,從此在北魏一朝“大享名器,世業不殞”,世襲貴族名號。

唐高祖李淵的祖父名叫李虎是西魏“八柱國”之一,另有“唐國公”稱號。西魏的“八柱國”與後世努爾哈赤的“八和碩”有一樣的文化內涵。

史載李虎娶妻“獨孤氏”,獨孤是西魏鮮卑帝族。李淵的皇后即李世民的生母也來自鮮卑,史稱“竇皇后”。李世民也娶妻鮮卑,稱“長孫氏”。唐帝室難覓一絲漢民族血緣成份。

淵起兵並非一人,這是與突厥始畢可汗聯手幹的。當時始畢可汗與李淵是君臣關係,他們可能還有血緣關係。史載李淵與始畢可汗有約,曰:“若入長安,民眾土地入唐公,金玉繒帛皆可汗有之”。他們聯手內侵,遵循著匈奴以來結盟南下的傳統。由於有突厥可汗的武力撐腰,李淵順利取得關中重地,突厥則滿載而歸。

二、唐太宗李世民會說突厥語

唐太宗李世民會說突厥語是明白無誤的。史書記載,唐高祖李淵時突厥頡利可汗率軍攻入渭水便橋,秦王李世民迎戰。在橋邊李世民屏退左右,單獨一人“與頡利可汗隔津而語,責以負約”。 “太宗獨與頡利臨水交言,麾諸軍卻而陣焉”(《舊唐書》)。其時李世民曉之以理,動之以情,還有誘之以利,於是突厥人抽身引退,並相約幾天后便橋再會。其後他們如約而至,“刑白馬,與頡利同盟於便橋之上”。

李世民說突厥語明矣,否則怎麼可能“臨水交言”呢?他們是完全的同類,他們說同樣的語言,有同樣的行為方式,有同樣的文化背景。 《隋唐嘉話》說,單雄信曾呼李世民之弟李元吉為“胡兒”,李元吉小字亦叫三胡;《舊唐書》也說,李淵曾孫滕王李涉“狀貌類胡” ,就是說其狀貌類同胡人。

史載突厥薛舉可汗及部下常與李世民共同圍獵,“太宗與之遊獵馳射,無所間然”,於是突厥部眾“咸願效死”。如果李世民平時說漢語就不可能出現“無所間然”的情況。李世民頻頻狩獵,“狩與堯山”,“狩與岐山”,“狩與驪山”,不絕於史,這顯然是游牧民族的生存方式。

李世民策劃宮廷政變,殺了哥哥太子李建成,奪得皇位,史稱“玄武門事變”。參與事變的五個主謀人物的姓名,也明白地顯示出民族背景:

長孫無忌,此人是後魏獻帝之兄的後代,與李世民祖先一樣也是世襲“柱國”,原姓拓拔,後改姓長孫,長孫無忌是唐太宗長孫皇后之兄。

房玄齡,此人是後魏鎮遠將軍的後代,與長孫皇后是同宗。

尉遲敬德,原為突厥一驍將,善騎射,後來歸降了李世民,成心腹。

屈突通,原為突厥將領,以勇武著稱,後歸降李世民,啜是“矢”的注音異寫,一種貴族稱號。

秦叔寶,此人悍勇異常,自稱“不習文法”,可能一個漢字也不識,一句漢語也不懂。

《闕特勤碑》中有這樣的話:“突厥的伯克們聽命了可汗,為之征戰了50年,向東征戰到日出之地,直到靺鞨可汗之國,向西征戰到鐵門,降服了那裡的所有國家”。從另一個角度證明唐太宗依靠的是草原民族的軍事力量,在突厥人看來唐皇帝不過是入主漢人的突厥可汗。

當李世民還是秦王之時,他就與突厥貴族結為兄弟了,如突厥突利可汗(始畢可汗之子,頡利可汗之侄),西突厥大渡(韃靼)可汗,都是李世民的“安答”(蒙古語“兄弟”的讀音),這些可汗死訊傳來之時,太宗都為之擺朝舉哀。如果李世民不是突厥人就不會與之結拜,這是由游牧文化的特質決定了的。

三、唐朝為什麼如此開放?

唐朝為什麼顯得比較開放?這跟唐朝建立者的民族成分有很大的關係。

史書記載唐王室屢現“亂倫”之象,太宗死後唐高宗便把太宗的美妾武則天擁為己有了。所謂“亂倫”是後人的說法,在唐高宗看來並無此嫌疑,“妻其後母”是游牧民族的古老習俗,對於突厥出生的唐王室來說不存在道德障礙,乃是一種很自然的事。游牧民族自古沒有守寡的傳統,故唐代公主再嫁也多。武則天的故事與清初皇太后下嫁多爾袞類似,在當事人看來並無不妥,完全符合風俗習慣。

李世民有廢太子名叫“承乾”,史載他學胡人椎髻,說胡語,吃胡食,愛慕突厥狼頭纛,甚至不願過宮廷生活,喜歡去草原游牧,結果被廢黜。同樣的事情北魏也發生了,魏孝文帝太子元恂留戀草原竟不願南下,被迫南下後又擅自北上,孝文帝大怒,把他廢為庶人。兩個太子的行為已經清楚地反映出他們的民族背景。

我們看到唐初的“刺史”(地方軍政首領)為清一色的突厥人,並且都是世襲,那是游牧民族固有的氏族軍事組織的影子,與遼金時代的“探馬赤軍”蒙元時代的“達魯花赤”非常相似,這種軍事制度並不來農耕文化。

唐太宗的身份首先是突厥可汗,其次才是中原人的皇帝,兩者主次分明,就像忽必烈首先是蒙古的大汗,其次才是中國的皇帝一樣。

唐太宗昭陵有14個蕃王石像,唐高宗乾陵有61個,這種立蕃王石像的葬制不是漢民族固有的葬制,那是突厥墓前立殺人石習俗延續。突厥可汗墓前立殺人石代表他生前殺死的敵方首領。 《闕特勤碑》有這樣的話:“我為我父可汗立了殺人石,以無者可汗石列其首”。唐太宗立蕃王石像是對古老游牧文化的認同和傳承。

《闕特勤碑》把“唐人”視作自己的遠房兄弟,告誡突厥子孫引以為戒,不要去走唐人的漢化之路,這從另一角度反映出他們存在血緣認同。而《闕特勤碑》的立碑者竟是唐朝皇帝,漢文碑文竟是唐玄宗所撰,又進一步說明了這個問題,碑文中有“結為父子”之語,如果沒有對突厥的認同就不會出現這種現象。

正因為唐朝皇帝是突厥血統,他們才會以極開放的心態面對中亞的游牧民族國家,他們的眼光不局限於中原,他們有興趣去開拓廣闊的東北和西北,那裡自古以來都是他們的活動區域。

我們看到唐朝與游牧民族交往的那種深度和廣度是漢民族創建的朝代從未有過的,因為統治者的血緣對其基本國策必然產生深遠的影響,唐朝皇帝的游牧民族血緣正是唐代開放大氣的深層原因。歷史上中國人一直在迴避唐朝皇帝的血統來源,因為不願看到大唐盛世與胡人的關係。當我們以此去閱讀和思考《舊唐書》的時候,許多問題就不再是問題了。

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80 thoughts on “論匈奴、突厥、蒙古的關係

  1. 突厥人是烏孫人的後裔,基本上是被匈奴統治的部族之一,而在匈奴本部被漢武帝擊滅後,漸漸取代匈奴在草原上的地位。蒙古跟他們又差的更遠了,蒙古是室韋種的一支,經過成吉思汗以武力及個人魅力才揉和成蒙古族,所以在成吉思汗以後才有所謂蒙古但草原上還是充斥著各種部族,只是跟著蒙古打仗有好處拿而已呀!

  2. 樓主錯了

    突厥與蒙古人血統長相不同,立馬可辨識,不能混為一談。

    成吉思汗來自乞顏部 是中國東北人在蒙古高原的後裔。

    西邊塔塔兒部是新疆來的,是突厥種長相。與乞顏部是世仇,直到成吉思汗統一蒙古,突厥人才成為廣義的蒙古人,這點要弄清楚。

  3. Pingback引用通告: 故宫博物南苑(1) | 四月手记

  4. 雖然還有其他原因例如內鬥,飢荒等,但當時西漢的強大也是一個重要的因素導致匈奴人西遷。如果西漢國力衰弱,匈奴人遇到飢荒,還不趁機入侵中原。

  5. Pingback引用通告: 論匈奴、突厥、蒙古的關係 – jyhblog

  6. 楼主明显出现了历史错误,汉代时期匈奴衰落西迁后,在蒙古高原的原匈奴部落遭到了东胡的宗族灭绝。蒙古高原分为西部和中部和东部三个部分,在草原上骤起的民族多在这三个地方兴起。造成不同的特点。东胡在东部,蒙古,鲜卑,乌桓,室韦等都是东胡后代。而突厥,柔然,都兴起于西部阿尔泰山一带。至于匈奴,年代太过久远,起源地无足考证!

  7. 看到下面評論中漢民族主義者的嘴臉,這年頭,真的是漢民族主義上升的年代,看來是欠摔重重一跤了

  8. 簡單來說, 游牧民族就是一群雜種,
    既然是雜種, 那就無分種族, 甚麼匈奴蒙古突厥, 自然都是一家人了!

    • 基因學告訴我們,雜種的DNA向來都比較優秀,歐洲王室近親繁殖就很容易有遺傳病,老實說,宋遼金元以後中國還有本文作者中所謂的”純漢人”存在嗎?君焉知未來俄羅斯不會也成為中國的一支”少數民族”?

    • 我是内蒙古人,你要是对现在一个内蒙古蒙古族人说他是杂种,他一定揍你;人家是成吉思汗的后裔,成吉思汗是没有父亲的;另外,本文解释不了今天哈萨克斯坦和蒙古国对成吉思汗理解上的矛盾,在哈萨克斯坦,成吉思汗被视为突厥人;在蒙古人看来(蒙古国和中国内蒙古的蒙族人),则被视为民族祖先。那要是都有传承关系,这种矛盾又怎么解释呢

  9. 中亜,東北亜人,自稱通古斯人(即中國人)祖源亦出中原亦炎黃後裔,蒙古夏之後裔(源於黄帝屬西部落,藏人亦源於黄帝),滿人商之後(源於炎帝屬東部落,蚩尤/苗族,韓國,曰本,美洲印地安皆是)。中原聖地也,得天道人心者居制之,以中國稱之,失天道人心者,或流放,或驅逐,或叛逃,則以夷狄視之,其身雖不居中原,但仍自稱通古斯人(即中國人),乃記其所出之地也。 自古以來分合爭戰,轉移在天道人心,但溯源宗主關係依舊相聯。 孔子聖人也,商之後東夷人,自古夷夏之别在道統,得之則為華夏,失之則為夷狄,天道無親,惟與善人。 蒙古帝國横跨歐亜,若無道仍為夷狄,毫末之地守道不失,仍為華夏。 大禹豐功偉業聖人也,萬世尊崇,其後不得獨恃強横,亦應堅守道心,方不辱之。聖賢言語分合轉折或有差池,

    但這不是重㸃,當記取其心,記取其道,一以貫之,光前裕後。

    • Absolutely Correct. ~ GOD369, SamG”uanSingDzo Si DionGong 明王上帝
      帝出乎震
      風雨神洲
      ~~~~~
      飄搖風雨 雞鳴不已 眾昏之日 再舉龍旗
      河洛神尊 天降大道 鳳舞天文 再起風雲
      立國臺獨 強軍振作 入主中原 龍騰虎臥
      絕世神主 開疆拓土 南臺古都 舉世臣服
      ~~~
      河圖洛書 河洛王國 天河洛地
      焉小中華 孰小日本
      正宗道統 惟吾東寧 早獨臺灣

      ~~~~~~
      天河洛地 上帝元始 人祖羲皇 落土復生 河洛道統 臺灣聖國 東寧府城 鄭成功路 1962 9688 早藏玄機 689乎 真機再顯 收元收圓 大道親政 東亞復明 新起東明 道政合一 河洛王國 2029 一統世球

      ~~~~~~~~~
      天盤天數 道統祖國 東寧臺灣 臺灣東明 中國認祖 日本歸宗 紅夷臣伏 焉孰承繼 怎甘受洗 天數天盤 2029 國政玄機 世局真機 一元復始


      PS:

      舊世水局沒收聖務 即 君權神授 若東洋日犬 若紅夷梵魔 & 天賦人權 衍行至今 之
      “假民主”時代

      收元結束 總清結算
      水局沒收 結束即款 肉人假主
      昧心愚子 假高尚兮 舊盤亂世
      一班靈通 報馬遍傳
      道政合一 到底啥意
      諸姓善子明智 當必可曉矣


      明諭開剖
      無形有形合一體
      神人明君親臨世
      敨鈴繫鈴共一人
      創世上主終下治

      自創自治焉何奇

      、、、、

      英烈神兵 鄭森聖將
      死守臺灣 候祖顯世
      乾坤應化 覆轉道盤
      重見三光 東亞復明
      河洛再興 道統延平

  10. 文章简直就胡说八道,李世民会说突厥语就是突厥人? 那李世民也会说汉语,而且主要说汉语。 李克强还会说流利英语呢, 难道还是英国人。 鄙视。

  11. 典型民科观点 突厥和匈奴,蒙古就是不同的民族 现在蒙古国血统父系还是汉人的O3

    • 1.楼主偷换概念, 蒙古人和蒙古人种就不是一个概念, 蒙古人的直系祖先应为室韦,他是一个混合民族军事联盟集团 ,换而言之,蒙古人种早已出现,蒙古人是混种2. 至于为什么有基层语言,蒙古使用回讫文字3.闕特勤碑你不提树立碑文的背景,就好比你说金人和宋人是亲戚,却不说宋朝打不过金人的事实 文中这种偷换概念不胜枚举,历史哪能任人解释,脱离史实空谈,这样预设前提是要不得的

  12. 西涼國是“鮮卑禿髮”?南涼才是吧。千萬別張冠李戴呀。
    李世民”與頡利可汗隔津而語,責以負約”,為何不是頡利可汗會漢語,
    而是李世民說突厥語呢?前面說李唐是鮮卑人,後來又說李世民會突厥語是同類。
    難不成鮮卑語、突厥語也可以互通?你是不是再證明一下鮮卑、突厥同源同種呢?
    不過有句話我挺認同的”中國歷史上各朝代都是由不同民族建立,秦是戎狄;漢是楚南蠻;唐是鮮卑。”
    但照這標準,遼金元清何以是外族國家?不就和秦、漢、唐一樣,只是不同民族當家而已。

    • 其實漢朝當時的對漢民族的定義也跟後來的穆斯林或是俄羅斯是一樣的:他是一個”文化認同”而非”血緣”的概念

    • 秦本是華夏部族,是因歷史變故遷徙西陲,這點從姓和文獻可知道,西戎或許經過長時間多多少少與秦人血脈有連結,但公族血脈應和中原相近,何況秦趙兩國姓氏皆同,秦王嬴政為趙氏,趙的祖先也是後來才從秦地前往晉國,只怕秦為西戎所建是根據地理位置推測,照這說法趙燕都是北狄所建囉?我認為在注重自家血統的先秦封建時代這說法不大可信。漢建國距離秦滅六國才不過15年,民族和六國原來地理位置是相近的,漢王室最初來自楚國,雖然楚王室原來可能是出身荊蠻,但周代諸侯分封在長江流域亦不在少數,楚國是陸續吞併這些大大小小國家才逐漸逼近中原,六國滅亡當時楚國的北境早已深入中原,看出身地,劉邦本人同漢王室後代血統可能更近原來的中原一帶才是,與荊蠻相去甚遠,若單看地圖演變,只怕楚南蠻之說一樣不大可信。

  13. 這裡面有許多的歷史驗證…有非常大的錯誤…與史實根本不同…
    隨便舉例一個…歷如…秦淑寶段落…就錯誤到極度誇張

  14. 写这个文的是个自命不凡的突厥人?怎么不用古突厥话发文?下次写文不要暴露的太明显,司马昭之心路人皆知。技术太差。想论起源上点直接证据。似是而非的论据经不起推敲。

  15. 雖然離歷史遠久了
    但是看了這篇評論還是有莫大激動
    以前看了朝代表比較
    其實那時還是有疑問
    現在看來真真的緩解疑問了
    因台灣有原住民能夠了解
    不同種族的建立及改變
    可是要說真正的
    中國人台灣人閩南人外國人原住民
    誰能說的準
    那就稱能說會寫中文的為華人
    至於台灣的原住民我也瞭解
    請問是否有射獵

  16. 照這篇大文邏輯看來,今日我大中華民族當多為突厥血統之苗裔, 即便雜有他族血統, 依舊仍屬”突厥蒙古”之民族範疇

    • 作者將自己的臆測加解讀來大發議論,使得網路上的文章充斥著謠言,混淆,陰謀,各取所需的解釋。更嚴重的是散布錯誤史觀,這其中有其政治脅論,荼毒現代年輕人。有其從事民族分離獨立的禍心。對於那些無啥知識的平民百姓可能有效。但對專家學者就是會被揭穿其陰謀目的。

      • 完全同意,隨意臆測高談闊論,對文史工作者來說根本無稽之談

    • 其實當今中國人(主要是北方人)大多數都有遊牧民族的血統,漢族血統成份極少

      • 中國本來就是一個”文明認同體”而非”血緣共同體”;文中作者似是而非將蒙古突厥匈奴都框成了親戚,實際上,他們的活動範圍由極東到極西的血統差異,未必然就不在北方漢人與南方漢人之下,很可能幾乎就是蒙古人種與高加索種的差異;再者,本文作者應該是”父系主義者”(所以才會有一個匈奴酋長劫掠了哪一國的女人生的孩子都成了匈奴後裔的說法),卻不知道,蒙古國是”母系主義者”, 就算小孩的老爸是中國人,只要老媽是蒙古人,小孩就會自認是蒙古人,蒙古人也是有名無姓,跟土耳其或是中亞諸國的差異相當大

      • 基因上的数据不知道,但从户口上填写的民族成分来统计。内蒙古自治区蒙古族占20%,汉族人占80%

  17. 全文都同意,唯獨這裏有斟酌︰「中國化的台灣人」 ,「中國化的香港人」,這兩說法全不雷人哪~
    中國人、台灣人和香港人是不同國家嘛。
    老實說,甚麼是「中國人」也要商討一下啦,這麼搞法,成吉思汗也是漢人,是俺老祖宗喇

  18. 還是老共那套強點,我們的家事,不必外人說三道四,拳頭硬的,講的話就是真理!

    以上觀點確是現實…但也是流氓的想法…. 是否真理 見仁見智

    • 本來台港或是蒙古國的ULOR(utter lack of realism)就相當多,認為這種”共分天下”這種事也可以用”道理”來”投機智取”不需要死人的, 也不想想芬蘭. 東帝汶在獨立前死過多少人

  19. 楼主好贴,从其他观点来民族历史,有新意。不过我有一点疑问,既然唐源于突厥,唐王也是突厥可汗,那为什么会有后来的唐朝与突厥的战争那?

    • 三國時代的魏、吳、(蜀)漢三國都是漢人建立的,也有戰爭啊!
      各個國家、民族在爭戰時,最優先選擇的是自己熟悉的,
      資訊取得容易,及佔領後統治容易都是原因。

      • 三國時期戰禍頻仍,華北成為戰場千里無人煙,人口銳減,漢族人數基本已經小於入遷長城以內的塞外部族。強大武力的鮮卑族,滿清,蒙元,中國人才會一直去拉攏它們,把他們納入中華民族。連最遠的類愛斯基摩人的通古斯族人都可以滅亡中國完全取代的土地人口主權血統文化。若不這樣子,中國人面子實在是掛不住。中國歷代值得書寫的輝煌朝代只剩漢朝。唐朝只能算半個。中國文化其實真正來說曾經中斷過。跟亡族亡國差不多。加上歷代帝王的愚民政策,中國人普遍無民族意識,而且,人民短視,所以,對周邊的所有外族的歷史文化研究不夠徹底 甚至沒有認識 認識錯誤。導致歷代對周邊正在崛起的未開化民族認識不清,如通古斯族的滿清,女真的金,總以為天朝自居。如同美國一手培植的IS。明朝不是培植出滿清嗎 ?

      • To Haje 這樣說法我很難認同,英國的王室根本不是昂格魯撒克遜人(而是丹麥後裔諾曼人),所以英國文明已經斷絕了1000多年嗎?埃及法老王朝時期跟馬木留克王朝也完全是不同民族不同文化,但埃及人會說”埃及已經亡國2000年”了嗎?歷史不是這樣定義的吧?大英百科中國史第六章元史,第八章清史,綠吱.佔中港燦以及蒙古國新納粹主義要是有興趣,去跟大英百科挑戰一下吧

  20. 套句朋友的說法,只要跟漢人搞過不論搞人或被搞,生出來就變漢族,統治過漢人或被漢人統治過,該民族就成了中華民族。如此博愛的民族融和情懷,怎麼是一般外國人能理解的呢?

    • 這篇文章的講法不也就是跟突厥蒙古匈奴人搞過就都是一家人的說法嗎?其實很懶得跟你們講這些五四三,大英百科中國史第六章元朝,第八章清朝,老話一句,台獨綠吱.佔中港燦以及蒙古國新納粹有興趣去找大英百科來戰

    • 本文哪儿偏激那儿主观了…. 反倒是您没有提出任何论述或佐证直接定论才是主观意识太浓且论据不足

      • 原來李世民會講突厥語就算突厥人,會多種語言奇怪嗎?我會講日語跟英語那也算日人跟英國人?李世民的出身還有爭議,也有一說是流落西涼的李式旁支,作者偏偏就只取突厥血統一方。當時五胡亂華之後本來就是民族大融合,一千五百年血統早就混得不分彼此。你還硬要去劃分,為了政治目的,曲解歷史,實在非常不可取。

      • 你們都沒搞清楚重點啊哈雖然他說很直接但都只是可能性人在表達時立場必然主觀所以應該更多自省思考而非猜測樓主立場而拒絕思考不管他目的為何凡事必有因只要自取所需就好或者你只是單純想說說話那也可以啦@@

      • 請看完全文再評論好嗎….他是用”DAN”現在科學去討論…會說突厥語只是佐證…

      • 我是落籍在马来西亜的第三代华人,從小,长辈就告知我们祖先来自唐山。不论是廣府人,客家人,闽南人,廣西人,海南人等各籍贯人士,都称自己是唐人。在外国的华埠,也多称唐人街。李小龙主演的唐山大兄更是在海外华人区無人不曉,称自己为唐人,是由祖先南来流传下来,並無涉及漢胡之分。

    • 綠吱心目中的台灣共和國也是佔領了原住民的國家啊,雖然他根本不存在

  21. 提倡”中華民族”的概念那也要看別人接不接受. 用武力強迫別人接受, 以”消除民族隔閡”, 真是好文明吶

  22. 回應Bo Li,中國之「提倡中華民族」只是為了消除隔閡與促進穩定嗎?中國在圖博等地的「政治手段」只能夠理解為打壓異己、異文化。作者如實回顧歷史,怎麼會與罔顧史實而提倡中華民族的人半斤八兩,你是怎麼秤的?

    • 任何事情都有正反兩面,作者只說負面,罔顧正面,所以與那些只說”正面”的人是一樣的,你想不到明白嗎?批評別人實在是容易的很

    • 笨蛋。滿請屠殺中國人2億人。蒙元屠殺人數不只這數。光是鮮卑屠殺漢人就數以千萬。哪來中華民族。

  23. 很長知識。
    不管中國是哪個民族統治,都是中國歷史的一部分。無所謂漢人,蒙人,突厥人。民族的形成和變遷一直都和政治,地理和自然不可分割。你那麼狠批“中華民族”的概念,也表明你的政治傾向;和提倡“中華民族”的人的想法,其實半斤八兩。提倡“中華民族”無非就是要盡量消除民族隔閡,促進政治穩定,這對中國也無可厚非。作為政治手段,難道不能理解嗎?

    • 笨蛋。滿請屠殺中國人2億人。蒙元屠殺人數不只這數。光是鮮卑屠殺漢人就數以千萬。哪來中華民族。

    • 美國黑人和美國白人,都是美國人齁?
      可是,黑人說自己是非洲血統不會被禁止吧
      認祖歸宗有時候,就是人生中想做的一件事啊

  24. 所谓”中华民族“一直都是文化上的概念,不是血统上的。这和西方的种族观点不同,他们不理解一点都不奇怪。这也是中国这个”文化国家“能几千年来历久不衰的原因吧。

    • 這都是日本的東亞史觀,他們就是否定中華民族,而自認是漢文化的真正繼承者,如何面對?還是老共那套強點,我們的家事,不必外人說三道四,拳頭硬的,講的話就是真理!

      • ” 我們的家事,不必外人說三道四,拳頭硬的,講的話就是真理!”

        這觀點確是現實…但也是流氓的想法…. 是否真理 見仁見智

      • 日本自認漢文化繼承者 也比老共不認中華文化強多了…

        (若還要扯上殺戮中國人…兩者似乎不相上下 老共甚至有過之而無不及哩)

      • 你拉攏人家做中華民族,是往臉上貼金。強大的鮮卑族,蒙元,滿清,誰跟你被統治的漢民同一階級牙。根本無中華民族。那是蒙元,滿清用來毒害漢人,以漢制漢的政策。漢人全部都有鮮卑、蒙元,滿清的 DNA. 這是事實。所以 才號ˇ稱中華民族。

      • 所以所有國家的拳頭都還不夠大想要邁向真理不只這些而已

    • ” 所谓”中华民族“一直都是文化上的概念,不是血统上的….”

      這一點的確是事實…. 若能真正認識與理解這一觀點, 現時許多攸關民族的爭執與矛盾 自然便能更能找到解決方法…

      • Zhung Hoa Min Zhu is a term hard to define precisely, it is a mixture of differnt races, just like any other race. Today, it is best to use the term Zhung Guo Ren, any person that caries, or eligible to have, a Chinese passport is a Zhung Guo Ren, just like I am a Canadian. A Korean in China that is Chinese is Zhung Guo Ren, a Chinese in Korea that is Korean is Korean; a Russian in China that is Chinese is Zhung Guo Ren, a Chinese in Russia that is Russian is Russian, etc.
        The article is good. Thanks.

      • 民族一直不是以血統作為唯一區別。文化跟認同才是關鍵。現在這個作者就是想從歷史去曲解文化傳遞,從文化割裂認同,達成作者想要的政治目的。這樣的作者,讀的書再多也是有害無益。

      • 所謂文化認同就是狗屁不通的大話
        單單”漢化”這一詞就是曲”解文化傳遞”狡狡者,漢文化只是自欺欺人的東西

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